التخفيف ليكون الكلام على نظام واحد « 1 » . « وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ » « 2 » . قرأ نافع وراوياه ( قالون وورش ) : « النبيئين » بالهمز . . . وهو من النبر في القرآن المنهيّ عنه صريحاً عن النبي صلى الله عليه وآله . روي أنّ رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وآله : يا نبيء اللَّه ، فنهره وقال : لست نبيء اللَّه ولكنّي نبيّ اللَّه . وفي رواية : إنّا معشر قريش لا ننبر . ولمّا حجّ المهديّ العبّاسيّ قدّم الكسائي يصلّي بالناس ، فهمز ، فأنكر عليه أهل المدينة وقالوا : إنّه ينبر في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بالقرآن ! ! « 3 » . وقد روى الصدوق بإسناده عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : تعلّموا القرآن بعربيّته ، وإيّاكم والنبر فيه ، يعني الهمز « 4 » . قال الصادق عليه السلام : الهمز زيادة في القرآن ، إلّا الهمز الأصلي مثل قوله تعالى : « أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ » « 5 » وقوله : « لَكُمْ فِيها دِفْءٌ » « 6 » وقوله : « فادّارأتم فِيهَا » « 7 » « 8 » . وقرأ عاصم وسائر القرّاء : « النبيّين » على الأصل المعهود من لغة قريش . قال أبو محمّد مكّي بن أبي طالب : قرأ نافع وحده : النبيء والنبوءة والأنبئاء والنبيئين - بالهمز - في جميع القرآن ، إلّافي موضعين من سورة الأحزاب « 9 » فإنّ قالون لم يهمزهما « 10 »

--> ( 1 ) راجع حجّة القراءات : ص 89 ، والكشف : ج 1 ص 228 . ( 2 ) البقرة : 61 . ( 3 ) نهاية ابن الأثير : ج 5 ص 7 . وراجع التمهيد : ج 2 ص 64 . ( 4 ) في نسخة الوسائل « النبز » بالزاي ، وهو تصحيف ، والصحيح ما أثبتناه بالراء المهملة . ( 5 ) النمل : 25 . ( 6 ) النحل : 5 . ( 7 ) البقرة : 72 . ( 8 ) وسائل الشيعة : باب 30 من أبواب قراءة القرآن ح 1 ج 4 ص 865 . ( 9 ) الآية : 50 و 53 . ( 10 ) الكشف : ج 1 ص 243 - 244 .